Colombia está en el constante intento por surgir como país que hace uso de la modernidad mundial, pues después de la conquista española y la recuperación de la independencia, su objetivo es demostrar que no se va a quedar atrasada ante los países capitalistas -aunque tiene la imagen de ser conquistado por los europeos más atrasados- su búsqueda por el desarrollo es más incesante, lo cual ha causado que se generen nuevas culturas, permitiendo así la mezcla de propias y extranjeras. Por otro lado también es patente y evidente que el país está interesado en adquirir la tecnología de los países superiores patrocinada por las empresas privadas.
Colombia que es afectada por la guerra injusta (lo que ha producido en ocasiones más atraso, por ejemplo los campesinos inmergidos en su cultura propia obligados a abandonar su territorio para llegar a las ciudades que en vez de encontrar ayuda para superar su tragedia, lo que hallan es la carta de la incomprensión y hostilidad, ocasionando un retroceso, ya que no hay mayores ofertas de capacitación y la economía nacional se quebranta a causa de esta guerra despiadada) sigue en la lucha de estar en pie como un país capitalista, un país que está incluido en el tema de la modernidad, con el objetivo de que todos los habitantes no se sientan menos que otros, sino se establezcan como ciudadanos competitivos en el mundo global.
Pero, la conquista ubicó a las personas en tres sectores sociales: el latifundista, el esclavo y el “hombre libre”, en los dos primeros Colombia no se ve tan afectada, pero en el tercero, en el que no son propietarios, ni proletarios u obreros, es lo que abunda en esta nación, porque en realidad estos “hombres libres” son los que dependen del favor de alguien con poder, ese favor que es prolongado a otros campos de la vida social involucrando a otros grupos como la política, el comercio y la industria, ese favor pone en práctica la dependencia de la persona y la remuneración de servicios personales.
La modernidad en Colombia trae muchos temas para cuestionar, uno de éstos es la mezcla que existe hoy entre la inmersión de culturas ajenas y culturas auténticas, conocido desde hace varios años (aproximadamente 20) como hibridación.
La hibridación hace referencia a los cruces socioculturales en lo que lo tradicional (lo nuestro) y lo moderno (lo de ellos) se entrelazan, son esas herencias indígenas y coloniales con el arte contemporáneo y culturas electrónicas; por lo que las culturas no son reprimidas, sino reubicadas, como el arte y el folclor llevados a las escuelas, al saber académico y mayor aún llevados a la cultura industrializada, ejemplo claro es el convenio que tienen las embajadas de Brasil y Colombia, las cuales tienen intercambios culturales, las que participan en diversas actividades de promoción de la cultura de Brasil, como cine, artes plásticas, literatura y música, tanto es que existe un instituto llamado IBRACO (Instituto de Cultura Brasil-Colombia) que ofrece la enseñanza del portugués y español y las actividades culturales realizadas en Brasil.
Asimismo la hibridación es la revelación de las prácticas sociales discretas a las nuevas prácticas, las de los extranjeros modernizados para fusionarlas con ellas, con el propósito de avanzar en el desarrollo tecnológico para reconvertir ya sean fábricas o técnicas, como el caso de un dibujante convertido en un diseñador gráfico de alguna importante empresa.
Todo ésto deja como resultado el cambio que puede haber en una cultura determinada para convertirse en sectores heterogéneos, ejemplo de ésto se ubica en una ciudad de Cundimarca departamento colombiano, Girardot, cuando en su parque principal se situaron unos indígenas a interpretar sus instrumentos utilizando consigo elementos tecnológicos, como un amplificador y consola, eso es común en Colombia, pues estas personas realizan estos actos para conseguir dinero, por lo tanto quiere decir que la hibridación ha alcanzado lugares y personas (que también se involucran en la heterogeneidad del sitio) que en realidad son discretos.
En otro aspecto, la modernidad ha influenciado al Estado y al sector privado, pues en realidad es el Estado el que cuida el patrimonio, administra lo tradicional y las empresas auspician lo moderno, porque la verdad los Estados tienen la responsabilidad de proteger el patrimonio histórico, mientras la cultura moderna está en las manos cada vez más de los sectores privados; de tal manera existe una diferencia entre dos estilos culturales, el primero es el Estado quien entiende su política en términos de protección y preservación del patrimonio auténtico y el segundo se refiere a las iniciativas que tiene la sociedad civil, en especial los que disponen de poder económico, los dispuestos a financiar.
El Estado es el encargado de ser el representante de la historia nacional, mientras las empresas privadas buscan beneficios propios, obtener lucro, por ejemplo el Centro Cultural de Girardot que es protegido por el municipio, pero que no se encuentra en las mejores condiciones de infraestructura y su mantenimiento ha sido precario, generando un deterioro en el sector ubicado, caso diferente es la multinacional Carrefour, compañía francesa, que decidió invertir para la construcción de un centro comercial (no sólo en la misma ciudad sino en muchas más como en Medellín, Cali, Villavicencio), trayendo embellecimiento e innovación en el sector en que se ubica.
Lo anterior no es que se esté en contra o a favor, más bien es que hay que reconocer la importancia de mejorar las ciudades, los patrimonios históricos son primordiales, pero tienen que ser hermoseados y acicalados, asimismo son primordiales las nuevas construcciones con diseños arquitectónicamente elaborados, pues es significativo para que nuestras ciudades sean reconocidas con agrado.
La tecnología es otro de los de los puntos fuertes que contiene la modernidad, una de éstas es la tecnología celular que ha evolucionado desde 1979 caracterizada como la primera generación (1G) que servía sólo para voz, en 1990 salió la segunda generación (2G) con el estándar GSM Europeo que traía nuevas funciones como el enviar mensajes de texto, velocidad más alta para voz; y el de tecnología de punta el de 2.5G y 3G, los que ofrecen servicios más sofisticados como enviar datos a una velocidad de 144kpps (2.5G) o 384Kpps (3G), grabar videos, tomar fotos, transmitir datos, realizar video llamadas (3G), acceso inalámbrico a la Internet y otras funciones más, a futuro llegará la cuarta generación (4G) que proporcionará transferencia de imágenes de gran tamaño y video en tiempo real complementando a la tecnología (3G).
En relación con Colombia no se está tan atrasado, en octubre de 2007 llegó la tecnología (3G) al país con la compañía Comcel, avance patrocinado por esta empresa privada, ofreciendo este novedoso servicio: la video llamada.
Contará con una capacidad de transmisión de datos como videos, música, fotos, superior a la que los usuarios de banda ancha tienen por telefonía fija (512 Kbps), pues ésta ofrece velocidad de 1,4 Mbps o 1.400 Kbps.
Los celulares en Colombia han aumentado el número de usuarios, ésto no es un solo dato, sino la muestra de que la telefonía móvil ahora es parte de la cultura colombiana, pues las personas están envueltas con esta tecnología, entre más funciones tenga el equipo más actualizado está la persona, por eso el celular hace parte de la cultura de la mayoría de los colombianos, pues siempre estarán motivados por tener el dispositivo más evolucionado y con las mejores funciones y aplicaciones.
La cultura actual en Colombia se puede decir que es el producto de algunos procesos de hibridación cultural, pues para que el país pueda entrar al mundo global, a la modernidad continua, se debe compartir rasgos originales propios con los ajenos.
Estar activos en la modernidad es significativo porque permite que se avance en todas las áreas, que se crezca como nación y se salga de lo desconocido, ofreciendo esa cultura enriquecedora inherente para que muchos otros países tengan referencia de ella e igualmente se puedan conocer los aportes de esas culturas extranjeras involucrándose las empresas privadas como el Estado.
BIBLIOGRAFÍA:
Básica:
La globalización ¿productora de culturas híbridas?/Néstor García Canclini
Adicional:
http://www.eltiempo.com/
http://mundotelme.com/
http://www.enterate.unam.mx/
Capítulo II del libro Culturas Híbridas/Néstor García Canclini
A
rtículo: García Canclini, Culturas Híbridas/Cristian Valacina 24/09/06
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